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禅武一体的少林功夫

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    中国嵩山少林寺方丈/释永信

    少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中历史地形成,以佛教愿力信仰为基础,充分体现佛教禅宗智慧,并以少林寺僧人演练的武术功法、套路为主要表现形式的传统文化体系。

    少林功夫表现出来的深厚文化内涵是禅宗智慧赋予的。少林功夫首先表现为一种信仰,一种对于超常愿力的追求。对于超常愿力的渴望,对于超常智慧的追求,从来都是佛教徒的追求目标。这是少林功夫表现为神奇的武术形式之根本原因,这也是少林功夫与其他武术的区别所在。

    下面我以“禅武一体的少林功夫”为题,向大家阐释少林功夫禅武合一的内在深蕴。

    一、少林功夫的历史

    少林功夫已有1500多年历史。北魏太和十九年(公元495年),孝文帝为印度高僧跋陀在少室山北麓敕建少林寺。其后,又有不少印度高僧到少林寺翻译佛典、传授禅法,少林功夫信仰的最初形态——神力信仰和禅定就是在这一时期产生的。其中印度高僧菩提达摩在少林寺首倡禅宗,由此确立了少林寺禅宗祖庭的崇高地位。禅宗是佛教在中国传播过程中,逐步中国化了的佛教宗派,它极大地丰富了中国的思想宝库,对中国文化产生了深远影响。

    隋朝初年,由于朝廷的赏赐,少林寺拥有庞大的田产。隋朝末年战乱,为了保护寺产,少林寺僧人组织武装力量自卫,并为新王朝——唐朝的建立作出了贡献。少林寺自此以武勇闻名于世。

    与少林寺形成武装力量相应的是,以观音菩萨愿力信仰为核心的那罗延执金刚神信仰开始流行,并一直延续至十四世纪的元朝末期。盛唐以来,禅宗教法盛行,成为中国汉地佛教主流。进入宋朝,少林寺禅宗祖庭的地位确立,“禅武合一”开始成为少林功夫的主流思想。金元两朝对汉地民间武装力量极力抑压,少林寺亦不例外。然而,少林寺作为禅宗教派祖庭依然地位显赫、禅学盛隆。在此期间,少林寺创立了寺院宗法门头制度,成为少林功夫体系、门派形成的重要基础。少林功夫体系中的医宗,至迟在金朝已经形成。

    明朝民间习武风气盛行,这是少林功夫水平大发展的时期。明朝近三百年间,少林寺僧人至少有6次受朝廷征调,参与官方的战争行动,建立功勋,多次受到朝廷的嘉奖。少林功夫在实战中经受了检验,确立了少林功夫在全国武术界的权威地位。这一时期,少林功夫至少存在10支系统或门派(这10支少林功夫门派是:1.“周友、周参—洪转、洪纪—广按、广顺”少林寺传统主体武术系,2.“西天梵僧(喇嘛)—匾囤”少林寺→四川峨眉山一支,3.“俞大猷—宗挈、普从”少林寺→福建沿海一支,4.“广按—程宗猷”少林寺→江苏一支,5.“洪纪—石敬岩—吴殳”少林寺→江苏一支,6.匾囤→云南鸡足山一支,7.坦然→伏牛山一支,8.周友→山陕地区一支,9.周友→云南地区一支,10.陈元赟→日本一支),少林功夫著作开始出现(此时留下了四部重要的武术著作:明释洪转《梦绿堂枪法》、明程宗猷《少林棍法阐宗》、清吴殳《手臂录》和清张孔昭《拳经拳法》)。少林寺宗法门头制度相对封闭,严格遵守宗法传承

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