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武当武术的主要特征(三)

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    湖北 杨群力 时保平

    (接上期)

    五、自然为韵

    (一)

    “人法地,地法天,天法道,道法自然”《道德经·第二十一章》说明了自然、社会和人的关系。这种天上、地下、人居中的天地人“三才”理论,在我国古代思想上占据了近两千年的地位。

    道家以老子“道”的本体说作为认识论的基础,认为万事万物皆生于“道”,认为天、地、人与道的关系是人效法地,地效法天,天效法道,而道则是顺应自然规律而自成法规的。这就是老子所说的“道法自然”。

    道家哲学的本体是“道”,认为“天地人”之间有一个永恒的“道”存在,认为天地为一太极,人身为一小太极,它孕育万物,而又制约万物。它的存在无形无象,无始无终;它的行为处柔守雌,无为不争;它的表现是柔、静、虚、空、圆、中正、和谐等等。这正是道家首先从认识自身到认识宇宙和全部自然的,从中寻求的自然规律。从而以太极、阴阳、五行、八卦、九宫等学说作为武当拳功的基本理论,也是区别其它拳派的主要特征之一。

    张三丰在大自然中观察到猫蛇(龙虎斗)或蛇鹊相斗(龙凤)时,悟出了深刻的道理。一是柔,柔中有刚,以柔克刚;二是静,静中有动,以静制动;三是圆,圆融缠绕。根据其特点,从而创造了武当内家拳功(太极拳),也是符合道教思想的。

    武当拳功产生于道门,遵道而行,在其形成和发展中,远取诸生,近取诸物,象其形,取其意,利其用,这种对生物非生物,从动作、器械、名称、方法、特点、全方位的效仿,正是返璞归真的和谐现象,是武当拳功对道家“天人合一”观念的运用。一切人事活动顺乎自然,最主要的表现就是“道法自然”。

    武当拳功融入了道家的内丹之法,以求得道长存,从人身固有的精气神,经过阴阳之气的交合作用,练成养生的“真丹”。如食气,养气,行气,守气等等。讲究意念与呼吸动作的统一,把自身看作一个小宇宙,在内导引阴阳二气,周身循环;在外手眼身法步,顺乎自然,因势利导。在宇宙中,大到天体星球,小到原子电子,运行的都是圆形轨迹。因此,武当拳功都是圆弧运动,胯行太极,环环相套,在圆柔的圆圈运动中,血气贯通,阴阳交合,达到炼气的目的。

    武当拳功在养生健身上注意精气神的结合,使身体修炼和心理修炼相结合,如“以心引气,以气运身”,意到、气到、功到。“宽胸实腹”,“呼吸自然”,“浑然一气吾道成”等等。

    武当拳功还将自然界的五种属性,金木水火土五行相配,以五行的形态及性能和方位为基准,构成拳式的基本元素。从动作编排和动作路线上,紧扣五行之理,井井有序的穿行于九宫之中,以五行相生相克的变化规律,来说明拳法的变化。

    武当拳功还将五行结合人体。如五行拳养五脏以心为主,以气为用,以丹田为根本,补脑力,练丹田,强筋骨,捷手足,便耳目,奥妙无穷,裨益匪浅。《五行拳》云:“五行者,火木土金水也。在五脏,则为心肝脾肺肾”。五形配五脏,内五行要合,外五行要顺,“心息相依,任其自然”。依其相生相克之理,调节阴阳平衡,体现道家天人合一,追求

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