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六合八法拳(一)

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    六合八法拳,相传为后唐、北宋道家隐士陈博所创。陈博字图南,宋太宗时赐号“希夷先生”,故后人称之为“陈希夷”。

    当年陈希夷隐居西岳华山云台观中,于博览群书、熟读经史之余,始创六

    合八法拳,以强身健体,却病延年,而长寿百岁。    继承陈希夷衣钵者,乃河南鹿邑县隐山人李东风。李东风传之关杰、刘钧声等;另有宋元通亦精习此拳,传人有园融、刘崐、李梨、张学礼、张继善等。随后有潘致和也得其技,传人有杨景群、达远、陈鹤侣、李静然、李蝉、王进序。自此,六合八法拳便流传于燕豫川陕一带。

    至清道光年间,直隶(河北)昌平黄花镇人陈光第,跟李东风之再传弟子达远和李静然学得此技,又从李蝉道人练心意神功,遂集各师之长,尽得此拳之精华。

    同时,又有潘致和之弟子杨景群以此拳变化为导气医病之法,名“先天十二势”。杨的传人有杜发魁、阎国兴等。

    光绪年间,辽宁铁城岭人吴翼翠先拜阎国兴为师,精习六合八法。后又师陈光弟,专练心意六合八法。两师之技虽同根共源,然法度不同,玄妙各异。从此遂承两老之所传,集其精华,共冶一炉,令此技日趋神明美妙。

    因六合八法拳乃内家之精华拳技,历代师传皆有一宗旨,非英豪无私惠贤者不传。故虽千余年来流传于我国北方民间但部无公开传授,因之识者寥寥。直至吴翼犟先生,恐此艺失传,遂于沪,宁等地,公开传授。自此六合八法拳便传至全国各地。

    吴翼翠先生所传弟子,至今知名者有梁子鹏、陈亦人等。粤港一带,六合八法均由梁、陈等所传。粱子鹏之弟子曾在广州传授此技,得传有造诣者为曾根、欧荣具,潘炎流等人,继后者有广西周树生等人。

    释义

    六合八法拳为内家拳术。内家者即是以心意神气为主宰,心意为先导,形似神同,形神合一。因此,此拳不管拳式变化万千,纵横进退交错,腾挪起伏分明,都离不开一个宗旨,就是以心意导之,即以心意引导动作,心意为先,招式为后。因此,人们又称之为“心意六合八法拳”。

    何谓六合?

    1.体合于心:人之躯体由心(即大脑)所主宰,故人之身躯体与心必须合(一致),否则人之躯体便不能控制。

    2.心合予意:心(大脑)产生意念,心意必然一致。

    3.意合于气:意念集巾,以意运气,意到气亦到,使血气运行,则意合于气。

    d.气合于神:气血运行者必须与精神相合,精神提得起来,才能促使气血运行持久。

    5。神合于动:精神振奋者方能更好驱使身躯动作。以精神引导躯体动之乃谓神合于动也。

    6.动合于空;躯体动作须得精神不散,连绵不断,内外共成一气,处于似动非动之虚无状态,乃是动合于空。

    何谓八法?

    1.气——行气集神。此乃六合八法拳之主旨。行气,必能通脉疏经,活络行血。致使气动身亦动。集神,使之会于拳意内,令动作松静自然,随心所欲。神聚则气足,而神聚气足者,始能令身躯一动无有不动,一静无有不静,做到静则有势,动则有威,慢而不松,快而不乱,柔而不软,刚而不僵。

    2。骨一一骨劲内敛。心意沉着,则气可收敛入骨,功夫既久,则内劲长矣。然此劲必

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