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《螳螂拳谱》之养生功法

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  • 栏目:外家拳
  •  2016-04-30
  • 佚名
  • 武魂
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    拳谱系由山东莱阳刘喜云先生提供。据刘先生介绍,此谱刘先生于1986年1月献给了国家,获得了国家颁发的全国武术挖掘整理成果雄狮一等奖,这部《螳螂拳谱》至今仍存放在国家体育总局档案馆内。《武魂》曾于2010年第9、10、11期刊出了“序言”、“拳戒”、“拳论”部分。现再刊出第五部分“养生”,六部分“功法”以飨读者。该拳谱之资料来源较杂且颇多讹误,为不影响读者理解文义,编者参照相关资料做了一些点校,仅供参考。

    养生


    太上养生要诀

    老子曰:人,国也。神,君也。血,臣也。气,民也。志人理身,明君治国也。爱其民,所以安其国。养其气,所以全其身。民弊则国亡,气衰则身谢,是以上士施医于未病之先,不追修于既败之后也。审其机以安社稷,节其欲以保性命。六害不可不除,一曰薄名利;二曰禁声色;三日廉货财;四曰损滋味;五曰屏虚妄;六曰除嫉妒。少思,少念,少笑,少言,少喜,少怒,少乐,少愁,少好,少恶,少事,少机。

    多思则神散,多念则心劳,多笑则脏腑上翻,多言则气(编者:据《抱朴子养生论》,此处有一“海”,字)虚脱,多喜则膀胱纳客气(编者:据《抱朴子养生论》,“客气”为“客风”),多怒则辏(编者:据《抱朴子养生论》,“辏”为“腠”字之误。以下还有“腠理奔血,多乐则心神邪荡,多愁则头鬓憔枯,多好则志气倾溢,多恶则精爽奔腾,多事则筋脉干急,多机则智虑沉迷”等词句)。朝无虚腹,夏无饱食。早起鸡鸣后,晚起日出前。气内澄,则真人守位;

    气内定则邪去身。行一善则魂神喜,念一恶则魄神欢。魂欲人生,魄欲人死。宽泰以居,恬澹以守。身形安静,灾害不生。仙篆书名,死籍消咎,养生之要,尽在此也。至于多乐则心神邪荡,多愁则头面焦枯,多好则智意溃溢,多恶则精爽奔腾,多事则筋脉干急,多机则智虑沉迷,是皆代(编者:据《抱朴子养生论》,“代”,为“伐”字之误)人之生,甚于斧斤。蚀人之性,猛于豺狼。勿久行,勿久坐,勿久立,勿久卧,勿久视,勿久听。不饥强食则脾劳,不渴强饮则胃胀,冬脑化金液以留形(编者:据《抱朴子养生论》,此句为“炼远丹以补脑,化金液以留神”),此上真之妙道,非食俗(编者:据《抱朴子养生论》,“俗”为“谷”字之误)口炎血者之越分也。
       原夫人之生死,病之轻重,必先视元气之存亡。所谓元气者,五脏之真精,即元气之分体也。而究其本源,《道经》所谓丹田,《难经》所谓命门,《内经》所谓七折之旁有小心,阴阳开辟存乎此,呼吸出入系乎此,无火而能会(编者:据[清]王祖源《内功图说》:“会”为“令”之误)百体皆温,无水而能令五脏皆润。此中(编者:据《内功图说》:此处有“一”,字)线未绝,则生气一线未亡,胥赖乎此。人之脏腑、经络、血气、肌肉,一有不慎,外邪入之则病。

    古人以针灸为本,继之以砭石、遵(编者:据《内功图说》:“遵’,为“导”,之误)引、按摩、酒醴等法,所以利关节,和血气,使速去邪。邪去而正自复,正复而病自愈。平日尤重

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