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陈复元太极拳论

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    一、开合与阴阳
      动为阳,静为阴,一动一静,即为开合。阴变阳为开,阳变阴为合。此就太极拳之全体而言也。以运化而言,左手领左半身向左方运化者,开为太阳,合为太阴。右手随之而开者为少阳,合为少阴。右方亦然。刚柔即包于其中。故太极生两仪,两仪生四象。两仪者,阴阳也,亦即开合也。四象者,太阳、太阴、少阳、少阴是也。阴阳开合,互相化生,得其极致,则浑元一气,循环无端,变动莫测。是以不明阴阳开合者,即不明刚柔动静之互相为用,偏刚偏柔,不能相济,则去太极拳之根本远矣。又吾师品三先生谓:练拳之道,开合二字尽之。一阴一阳之为拳,其妙处在互为其根而已。又作七言诗二首,其一云:动则生阳静生阴,一动一静互为根。果能识得环中趣,辗转随意见天真。其二云:阴阳无始亦无终,往来屈伸寓化工,此中消息真参透,太极只在一环中。
      二、运化转关
      运化为转关之先机,关即人之周身穴节,故转关亦曰转节。凡初学之人,多尚拙力而无灵劲,故以运化去其滞气,使转关达于虚灵。盖虚则有以聚,灵则有以应;虚者集,灵者感;集着静,感者动。起落旋转,开合变化,不能离乎运化转关。所谓运化转关者,即由柔筋活节而至接骨斗榫(音笋)。苟不知此,即不足与言动静之虚灵者也。
      三、虚实
      太极拳动静瞬息之间,无不有虚实。故其练法中之前进、后退、左旋、右转,以举足为虚,落足为实;向左则左实,向右则右实;前进则后虚,后退则前虚。倘虚实不分,必犯抽脚拔腿之弊。精而求之,则一处自有一处虚实。练时如是,对待敌人时亦复如是。彼虚则我实,彼实则我虚;虚则实之,实则虚之。临敌乘机,切勿拘泥定法,斯为得其要谛。
      四、变化
      变化者,有一手之变化,有一著之变化,有一势之变化。然无论一手、一著、一势,其变而能化,皆由简单渐至于详密。以开合为一手之变化,以转关为一著之变化,此即上传下接之义。惟身法、步法旋转紧凑,方向之变,皆属一势之变化也。由开展至于紧凑,切莫逾乎范围,乱其循序,自能积手为著,著合为势,势联成套。始练似觉有界,久练功夫娴熟,自能豁然贯通,运转自如,千变万化,随心所欲矣。
      五、步骤
      先哲有言:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。如无深浅之别,先后之序,即是失却根本,无论教者本领若何高强,学者定不能艺超于众。
    故练太极拳术之步骤,有三层功夫:第一步,学时宜慢,慢不宜痴呆;第二步,习而后快,快不可错乱;第三步,快后复缓,是为柔,柔久,刚自在其中,是为刚柔相济。教者必由是而教,学者亦必由是而学,则庶乎无差忒矣!
      练太极拳术者,固愈慢愈柔者为佳,不宜用力带气,又必须知至何时可以换劲,及慢至何时可以速,柔至何时可以刚。此与教授之责攸关,宜从事解释其发端而至于究竟。继则实施于法,停易知用途之次序,为入门之阶梯。如能预定进度,因人施教,使学者精神焕发,兴趣环生,自必易得门径,进步迅速。
      六、腰裆之开合
      练太极拳者,对腰裆两部之要点不可不知。

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