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​论内家拳与河图洛书太极图之关系

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    内家拳是我国武术的精华,不仅历史悠久,而且拳理深奥,流派很多,其主要代表拳种有形意拳、八卦掌、太极拳等。数百年来,内家拳以其独特的理论和拳法,不断发展,自成体系,深受人们的重视与喜爱。内家拳早有“取法自然”,“在内为意,在外于形,合于术数”,“内外相合,刚柔相济”,而“精、气、神并修”,以及“以静制动,以逸待劳”以求实用等,集“道、医、拳”为一体的论述。因此,可以看出河图、洛书、太极图三者与内家拳理论和拳法的形成和发展有着密切的联系。

     

    河图、洛书、太极图的剖析


    1.1河图、洛书的剖析 “河图”—孔颖达易疏说:“河图、八卦伏羲氏王天下,龙马出河,遂则其文,以通八卦,谓之河图”。河图。阴阳合五行相生。二七在上,一六居下,三八在左,四九在右,五十居中。如图1所示。

     

    “河图”外圈月之周期运动规律。东之八与南之七合而为十五,为一月之上半月的最佳态,其月象:东方木、朔;南方火、上弦。西之九与北之六合而为十五,为一月之下半月最佳状态,其月象:西方金、下弦;北方水、晦。而中央土十与五,为合和态而为望。月属阴,附其外,取“负阴”之义;日属阳,纳其内,取“抱阳”之义。“河图”内圈日之周期运行。东方卯时日出为阳,取数三,南方午时日中,阳极生阴,取数二。三与二合为五,是一日之阳的最佳态。西方酉时日落为阴,取数四,北方子时夜半,为阴极生阳,故取数一,为一日之起步。四与一合为五,是一日之阴的最佳态。一日之中子、午、卯、酉的运行至和而合阴阳生化返的全息规律。五是阴阳达到平衡至和的最佳值,即为日月极化产生的“阳中阴、阴中阳”,在图中即为十数,分为两个五。中央的梅花五,则是两个五即阴阳(真阳),阳中阴(真阴)合和的新体系。十数分上之五为阳数之精华,下之五为阴数之精华,“二五之精妙合而凝”,则有至和全息的新五产生。上五为天之精,下五为地之精,天地精结合和而为“人”。人为万物之灵,是因为得天地合和的全息。“河图”中,由日月运行的规律,推演出天地人三才的思想体系。如图2所示。

    “洛书”—孔传易疏说:“大与禹,洛书出,神龟负文而出,列如背有数,至于九,禹遂因而第之,以成九类,常道所以次序”。“洛书”,阴阳分五行相克,戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五数居中,四隅为阴。如图3所示。从图3中“洛书”的纵横排列,经外围来看,为“阴中有阳”的布列,共有四组:六七二,二九四,四三八,八一六。内外斜交叉也为“阴中有阳”的组合,亦有两组:四五六,八五二。至于东西南北而组成的两组纯阳数,如三五七,一五九,即为后天返还到先天的标准态。故道家要求“修真炼性”达到纯阳之体,究其理论根据渊源恐就在此。“洛书”作为后天整体的稳态图,在后天返先天的过程中,遵循的是“阳升阴返”的运行路线。这种阴阳相互消长、互抱互回的“阴阳运动”,就是古今共称之为“太极”的运动。将“洛书”中的“
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