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手足肘膝的学问

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    一、与六合的关系

    “手足肘膝”最听意念指挥,不管“手足肘膝”干什么,脏腑气血都智能自律地满足供应。在武学,“手与足合、肘与膝合”,是“六合”的主动程序,“肩与胯合”,和“内三合”是从动程序,意即“手足肘膝”合了,“六合”自然就有了。不信,请师友认真体会,看是否有这个效应。

    肩胯是胸腹的门户,肩胯的开合伸缩,和脏腑气血是同步的。脏腑气血是自律程序,自动供应手足的运动消耗,这是多少年进化来的属性,非是意念可以改变的。但是意念情绪的好坏,对内有干扰作用,这个属性不能忽略。所以武学宗师孙禄堂崇尚“动静中和”,就在于此。

    内三合包括“心与意合、意与气合、气与力合”,或者说内三合是“精气神”合。实际上内三合是不可分的一个整体,“心动则意生,意动则气行,气行则力生”;“精气神”也是不可分的一个整体,“精”是身体的精微物质,也可以说是“碳氢氧氮硫磷”等基本元素。它们在身体里边进行分解和组合,产生能量和信息的流动,就是“气”。“精和气”是身体内外形体的结构基础,内外形体的时位和状态就是神气。古人说:“形俱而神生”理就在于此。“精气神”不是三个物事,包括“心意气力”都是一个不可分的程序,而且都是智能自律随着“手足肘膝”的动静而和谐地配合工作的。所以说,“手足肘膝”和“六合”,是“内外一体”的程序。

    二、手足肘膝和意念的关系

    “手足肘膝”虽不是树枝,插上就能够生长成一棵大树,但是“手足肘膝”有全身的生命信息,这在《全息论》里说得很详细了。“手足肘膝”和树枝一样,有全身的生命信息。“手足肘膝”有全身最敏感的“肌梭”,而自动感知微妙的动作。“手足肘膝”也有本能的记忆功能,所谓“老马识途”,实际是记忆存在马腿上。所谓“神枪手、神箭手”,实际记忆是存在手指上。凡能熟练织毛衣的人,手上都有记忆。钢琴家、京胡、二胡伴奏家、画家手上也都有记忆。“服务、配合”才是“意念”的基本使命。

    “手足肘膝”有神经系统的全部功能。武学开发“手足肘膝”的记忆和本能的反应功能,才是武学的一大学问。园林的管理,主要在剪枝和拿疯权上下功夫。武学不要忘了远祖的规律。

    张在手足指,沉在手足跟;顶在肘膝尖,松在肘膝窝。

    张顶取其一,沉松也一行;二者一来领,道在一念中。武学先师“拳无拳,意无意,无意之中是真意”的认识,就是对“手足肘膝”的升华认识。孙禄堂《拳意述真》里说:“虽不见不闻,而能觉而避之”,是有生理基础的。

    武学如果弃“手足肘膝”而研究莫须有的“内功”,恐怕是大方向错了。越研究越糊涂,没有发展前途。“内功、气功”发展了几千年,与人的认识没有认识到万物的基因和细胞、原子等微结构有关系。这也说明武学应该“文武俱进”地学习有关的物理、生理等知识的重要性。

    不能说先辈都讲的理论,我们只能完全接受,而不能推敲其正确性。追求真理,也必须“解放思想、实事求是”,不能永远认为“天圆地方”是正确的。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的感悟,对武学认识

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关键词 手足肘膝 学问

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