无论是什么门派，多数武功都会讲求练气，那么气该怎么练?“气”是内家拳的物质基础。在满目珠玑、霞辉飞扬的东方艺术宝库中，内家拳作中华民族传统文化瑰宝，深受世人青睐。内家拳与构成世界的基本物质“气”有着千...[详细]
武术与气功有密切关系，两者难以分割，习武者常云：“内练一口气，外练筋骨皮。”练功时要全神贯注。内家拳更讲求“意识集中”、“气沉丹田”、“以意用气，以气发力”。这里着重介绍一下武术掌上的功夫。练武者在掌...[详细]
世上没有不发力的拳。发力实际上是一种能量的转换。发力亦是能量的释放，是能量做功的形式表现。力与劲在拳界历来有不同的说法，今之仍有争议。在外家拳中劲与力似没有严格的区分，在内家拳中则称力之为“劲”。劲之...[详细]
武术中之所谓内功者是否与道家之内壮功夫相同，此问题急须解决者。大概今人之言内功者，皆指道家炼丹修道之内功而言，所以谓少林系外家而无内功者，亦由于是。盖少林为释氏之徒，以拯拔一切众生为旨，非专修一己之寿...[详细]
武术是一项艺术性极强的运动项目。它同其他艺术一样，其最高艺术追求，应该是贵在传“神”。武术怎样才能达到炉火纯青的传“神”境界呢？概括起来讲大致有三条，即“神”发于心，“神”出于形，“神”得于体。神发于...[详细]
现代高水平的武术比赛往往充满了悬念，不到比赛结束，结果极难预测，胜负的逆转往往发生在瞬间。紧张的比赛节奏对运动员的身体素质、心理素质、训练水平等都有极高的要求，在这种情况下，运动员出现疲劳甚至运动损伤...[详细]
养气、炼气虽出一气之源，然性命动静之学、有形无形之术，各有不同。盖养气之学不离乎性，炼气之学不离乎命。神即是性，气即是命，性、命法诀，有所明指，故养气之术，须由性灵参入。夫性命之道，非言语笔墨所能述其...[详细]
凡练习武事之人，除各种拳法之外，必兼练一二种功夫以辅其不足。盖以拳法为临敌时动作之法则，而功夫则为制敌取胜之根本。若练就功夫而不谙拳法，应敌时虽不免为人所乘，其吃亏尚小；若单知拳法而不习功夫，则动作虽...[详细]
人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸，以及精气神、筋骨肉，共成其一身者也。腑脏之外有筋骨，筋骨之外有肌肉，肌肉之外有血脉。至于主浑元一身内外上下之动机者，则又气为之也。有气则生，无气则死，天地万物，亦...[详细]
练习点打绝技，必须了解人体的神经分布，掌握36要穴的点击手法，熟记各穴位被点击后身体各部分的反应。1.太阳穴此穴为头部奇穴，在颞筋膜及颞肌之中，有颞筋膜间静脉丛，颧眶动、静脉，颞深动、静脉，布...[详细]
散打运动员在比赛中要打出自己的特色，打出自己的风格。要做到这一点，笔者认为，关键在于对进攻时机的把握以及对动作节奏的控制两个方面。下面谈些自己的认识和看法，谨供教练员和运动员参考。在散打比赛中，对方单...[详细]
文/毕坤《浑元剑经》为元末明初剑客毕坤（字云龙）所撰，是一本详细地论述剑法功法道理及其修炼过程的武学专著。就经谱而言，它乃传统手战之道中的一项系统而又完美的工程。文中所述皆著作者经亲身实践、证验，并由...[详细]
文/丁玲玲武术是中国传统的体育项目，武术运动走进体育课堂是学校体育发展的必然趋势。中华武术历史悠久，源远流长，有广泛的群众基础，是中华民族在长期的生活和斗争实践中，逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产...[详细]
格斗训练中，攻击与防守有如“矛”与“盾”两者对立。对于这两方面训练，不能顾此失彼。一、攻击技法训练要求攻击技法主要包括各种拳法、腿法、肘法、膝法和摔法。攻击技法训练应达到速度快、力量重、力点准、预兆小...[详细]
我在《武术到底能否速成》一文中明确阐述了武术和其他多种学术一样可以在短时间内达到一定的水平，并且可以掌握相关的学习方法，在以后的时间里可以自学提高。并且成功的举办了多期大成拳两天速成班，受到了学员的一...[详细]
一、无形须辩孙禄堂武学皆是有形有相之理，偶尔借用道家之语，但也比较易解，而又含较深的实际道理。单说“无形无相”。武学不是魔术，不能把有形的东西变没了。“有形有相都是假，无形无相才是真”这句话须辩证认识...[详细]
一、与六合的关系“手足肘膝”最听意念指挥，不管“手足肘膝”干什么，脏腑气血都智能自律地满足供应。在武学，“手与足合、肘与膝合”，是“六合”的主动程序，“肩与胯合”，和“内三合”是从动程序，意即“手足肘...[详细]
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