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“传统武术”断想

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    编者:张铁良先生1957年10月28日生于北京,酷爱武术,早年师从八极拳名家孙敦道先生习练八极拳,后于1977年拜姚海川先生(河北形意拳第三代宗师李振邦及意拳宗师王芗斋之亲传弟子)为师学习传统形意拳和意拳,深得形意、意拳之真髓,为海川先生之亲传弟子。先生精研拳理,尤擅实战,多年来潜心于中华传统武学研究,心胸开阔,无门派之见,博采众家之长,时常走访武林前辈与同道友人。本文撷自其访谈记录,虽为片断,但语颇隽永,耐人寻味,刊出与读者诸君共享。

    张铁良:华夏武术立拳之道,事实上不是“老子英雄儿好汉”。祖辈、父辈之成就,本质上源于志者们的强大心力及谦善,并不是孤芳自赏,自以为是,乃至假谦善真骄狂的心态。王芗斋先生用他的行为和他老的拳学理念,为拳学后学已经做出了榜样。任何一种拳,成就它的是人心,乃至良好理念给予人心的力量。我辈手中的传统武学在下潜(此处“下潜”当为衰落、下滑之意),身为华夏武学传承人,我们要自省一下,究竟是何因所为?前辈的功劳不等于我们的未来!对大德名师之经典,关键是耳闻目睹后我们悟到了什么?

    友人问:师叔,我个人的理解:各个门派、各种功夫的内核都是相同的,只是因为不同的人理解不同才有了差异,因此继承和发扬就需要回归本源,“万变不离其宗”是不是就是这个意思呢?

    张铁良:是的。准确而言:事物中的真理只有一个,而人们距离这一真理的层次现象、修为开发人心慧根的程度,决定了人们的心力和对事物现象认知度之深浅。

    张铁良:从意拳到意拳(大成拳),同门同仁可以渐渐了解王芗斋先生的博大胸怀。这位老人的武学理念不敢说最最上好,但是很强大,很有根性,很有道德品味。何所故?感恩古圣大德,修心明智,尊重历史,谦善为本。

    芗老为啥称之自己的拳学为意拳,意拳之名源于数百年前,今又称之何意?本人理解:意在“博采众长,返璞归真”,在“拳本无法,有法也空”的基础上,自省……。深知拳道甚深,唯悟释然;拳种无劣,优劣在心。心力若弱,成就何来?修心强大,利人利己!

    诸者明知:意拳(戴龙邦乾隆十五年(1750)为“六合拳”作序云:“岳飞当童子时,受业于周侗师,精通枪法,以枪为拳,立法以教将佐,名曰意拳”)、心意六合拳、心意拳、形意拳、意拳(大成拳)等,同出一脉。王芗斋先生拳学“博采众长,返璞归真”“修正身心,利国利群”“学我者生,像我者亡”等理念,人皆谓之达者仁心,学者明心感恩不尽!

    华夏传统武学,是从国学儒释道文化经典中走出来的一门文化。这门文化对有兴趣的人而言:它在给予我们健康身体和精神毅力的同时,其内在的文化理念也在改善着我们的心性和境界,使我们渐见人生之德(武德)的层层高点。这个最高点不是杀戮,不是谁打败谁的身体就可以赢得!说简单一点,唯有自觉自省,实施关爱生命,才可慧智善因,进一步了解当今热门的所谓“养生”。

    生命无限,不劳问年。空间无限,切莫沾染。心同此理,悟则释然,心空有容,智出蹬岸。

    咱们的传统武

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